한국 전쟁 당시, 야전병원에서 수혈할 피와 약이 턱없이 모자라니까 많은 부상병들이 밤을 넘기지 못하고 죽어갔습니다. 그런데 군의관이 부상병을 보면서 “이 정도면 살 수 있을 것 같아, 오늘 밤만 넘기면 살 거 같아.”라는 말을 비몽사몽간에 들은 부상병들은 대부분 살아났다는 것입니다. 이 부상병들이 어떻게 살았을까요? 바로 내일이라고 하는 소망이 부여되었기 때문입니다. 중요한 교훈은 내일을 맞이하려면 오늘 밤이라고 하는 고비를 넘겨야 한다는 것입니다. 이처럼 좋은 일이나 승리 전에는 어려운 고비가 있습니다. 고비라는 것은 결코 넘어가기가 쉽지 않습니다. 그러나 고비를 잘 이기면 그 뒤에 승리가 있다는 사실입니다. 본문의 데살로니가 교회의 상황이 바로 비슷합니다. 데살로니가 교인들에게는 주의 날이라는 큰 소망이 있었습니다. 그 주의 날을 대망하면서 어려움을 잘 참고 이겼습니다. 그런데 바울은 주의 날 전에 있을 큰 고비와 어려움을 말하고 있습니다. “누가 어떻게 하여도 너희가 미혹되지 말라 먼저 배교하는 일이 있고 저 불법의 사람 곧 멸망의 아들이 나타나기 전에는 그 날이 이르지 아니하리니”(살후 2:3) 주의 날이 있기 전 큰 어려움은 세 가지, 즉 미혹과 배교와 불법의 사람의 출현이라고 말씀합니다. 미혹은 사람들의 마음이 현혹되어 거짓과 멸망으로 가는 것이고, 배교는 진리와 신앙을 등지는 것이며, 불법의 사람이란 자기를 높이며 하나님을 대적하는 이들을 의미합니다. 바울은 주의 날이 있기 전에 이와 같은 어려움이 있을 것을 말하면서 그것을 대비하고 이기게 하기 위해서 본문을 기록한 것입니다. 우리도 살다 보면 큰 고비와 역경을 당할 수 있는데 어떻게 하면 그것들을 능히 넘어갈 수 있을까요? 1. 환경에 의해 동요되거나 두려워하지 말아야 합니다. 2절에서 큰 영적 고비를 넘어서기 위해서 사도 바울이 가장 먼저 강조하는 것은 무엇인가 하면 “쉽게 마음이 흔들리거나 두려워하거나 하지 말라”는 것입니다. 예수님께서도 마 24장에서 사도바울과 비슷한 경고를 하시면서 말씀하셨습니다. “난리와 난리 소문을 듣겠으나 너희는 삼가 두려워하지 말라.” (마 24:6) 우리가 신앙생활을 할 때 실패하고 넘어지게 만드는 습관 중의 하나가 무엇인가 하면 마음이 쉽게 동요하고 크게 두려워하고 절망하는 것입니다. 혹 어떤 분들은 ‘문제를 당해서 마음이 동요되고 두렵고 절망되는 것은 어쩔 수 없는 일 아닌가?’ 라고 생각할 수도 있습니다. 그러나 분명한 사실은 예수님도, 바울도 강력하게 말씀하시기를 어떤 일이 있어도 마음이 쉽게 흔들리거나 두려워하지 말라고 하십니다. 이스라엘 백성들이 광야생활을 할 때 그들이 가장 많이 보여준 모습은 하나님을 신뢰하는 모습이 아니라 쉽게 동요하고 두려워하고 절망하는 모습이었습니다. 홍해가 그들을 가로막고 애굽 군이 쫓아올 때, 그들은 사색이 되어서 동요하고 두려워했습니다. 절망한 나머지 모세에게 대들었습니다. 그들은 광야에서 물이 없을 때도 그랬고, 먹을 것이 빈약하다고 여길 때도 그랬고, 모세가 시내산에 올라가 없을 때도 쉽게 동요하고 두려워하고 절망했습니다. 그 결과가 무엇입니까? 그들은 하나님이 약속하신 가나안에 결국에는 들어가지 못했습니다. 이것이 바로 문제에 쉽게 동요하고 두려워하고 절망한 결과입니다. 왕하 6장에 보면 아람의 군대가 도단에 있는 엘리사 선지자의 성읍을 에워쌌습니다. 아침에 엘리사의 종이 일어나 그 광경을 보고서는 심히 동요하며 두려워서 엘리사에게 와서 울부짖을 때에 엘리사는 어떻게 했습니까? 에워싼 군대의 위협 앞에서도 동요하거나 두려워하지 않았습니다. 어떻게 엘리사는 군대의 위협 앞에서도 두려워하지 않았을까요? 엘리사는 종에게 이렇게 말합니다. “우리와 함께한 자가 그들과 함께 한 자보다 많으니라” 하고 기도하기를 “여호와여 원하건대 그의 눈을 열어서 보게 하옵소서 하니 여호와께서 그 청년의 눈을 여시매 그가 보니 불말과 불병거가 산에 가득하여 엘리사를 둘렀더라.” 엘리사는 어떻게 그런 위기 상황 속에서도 흔들리거나 동요하지 않았습니까? 그는 영적으로 볼 것을 보았습니다. 그가 영적으로 밝히 눈을 떠서 볼 것을 보니까 그에게 와진 어떤 외적인 위협도 그의 마음을 흔들거나 두렵게 하지 못했습니다. 여러분 어떻게 해야 우리도 쉽게 동요하거나 두려워하지 않을 수 있을까요? 영적으로 볼 것을 보아야 할 줄로 믿습니다. 살아계셔서 나와 함께 하시고 나를 보호하시는 하나님을 보게 될 때에 우리는 문제를 만나서 동요하거나 두려워하지 않게 될 줄로 믿습니다. 2. 영적 위기의 때에 이미 내게 주신 말씀을 기억하라. 영적인 큰 고비를 맞이할 때 그것을 이길 수 있는 비결은 이미 주신 말씀 안에 거하고 그 말씀을 기억하는 것입니다. 5절 보면 이제까지 데살로니가 교인들을 칭찬하고 격려하던 바울이 좀 다른 어조로 말씀하는 것이 나옵니다. “내가 너희와 함께 있을 때에 이 일을 너희에게 말한 것을 기억하지 못하느냐” 이 구절을 메시지 성경으로 보면 “여러분은 내가 여러분과 함께 있을 때에 이 모든 일을 낱낱이 짚어 준 것을 기억하지 못합니까? 여러분의 기억력이 그렇게 짧습니까?” 들어 보면 바울이 아주 참을 수 없어 하는 어조입니다. 그러나 이것은 바울이 성도들에게 격노하거나 비하하는 말씀이 아니라 바울이 이렇게까지 강하게 말씀하는 것은 이미 일러준 말씀을 마음에 새기고 기억하는 게 중요하다는 것입니다. 아마도 바울은 주의 날이 오기 전의 일들에 대해서 거듭해서 데살로니가 성도들에게 가르치고 경고하였던 것 같습니다. 중요한 것은 이제는 그것을 기억하라는 것입니다. 아무리 미혹이 다가오고 배교가 이루어지고 적그리스도가 출현한다고 할지라도, 견고할 수 있는 비결은 무엇인가? 이미 일러준 말씀 안에 거하고 그 말씀을 기억하라는 것입니다. 최근 한국교회에 나타난 문제 중 하나는 새신자들이 늘지 않고 교인들이 마치 유목민처럼 이리 저리 옮겨 다니는 것입니다. 그런데 그런 교인들의 대부분은 좀 더 새로운 말씀이 없나, 좀 더 감동적인 말씀이 없나 이 교회 저 교회 헤매는 것입니다. 무엇이 중요합니까? 더 새로운 말씀, 더 감동적인 말씀을 듣는 것보다 더 중요한 것은 이미 주신 말씀, 한 말씀이라도 그 말씀 안에 거하고 내 삶에서 실천하는 것이 중요한 것입니다. “너희가 내 안에 거하고 내 말이 너희 안에 거하면 무엇이든지 원하는 대로 구하라 그리하면 이루리라”(요 15:7) 3. 내가 받은 하나님의 택하심과 구원에 깊이 뿌리를 박으라. 바울은 13절에서 17절까지 감사와 권면으로 마무리합니다. “주께서 사랑하시는 형제들아 우리가 항상 너희에 관하여 마땅히 하나님께 감사할 것은 하나님이 처음부터 너희를 택하사 성령의 거룩하게 하심과 진리를 믿음으로 구원을 받게 하심이니” (13절) 요컨대 바울이 감사하는 것은 데살로니가 성도들이 구원받은 사실을 감사하고 있습니다. 바울은 확신하기를 하나님이 데살로니가 성도들을 택하셨고, 성령으로 그들을 거룩하게 하셨고, 믿음으로 구원받게 하신 분이 바로 하나님이시라는 것입니다. 그런데 이걸 확신하고 나니까 그게 너무 감사한 것입니다. 어떤 영적인 위기와 환난도 이겨낼 수 있는 가장 견고한 기초가 무엇인가? ‘나는 구원받은 사람이다.’ 이겁니다. 자문해 보시기 바랍니다. 오늘 나는 과연 구원받은 사람인가? 그 사실이 확신으로 다가오십니까? 우리 마음 깊이 하나님께서 나를 택하셨습니다. 그리고 나를 거룩하게 하셨습니다. 또한 구원하셨습니다. 내가 어떻게 그렇게 될 수 있습니까? 나의 자격, 나의 공로 아니고 오직 그리스도의 공로로 그렇게 되는 줄로 믿습니다.

언젠가 인도에서 한 종교를 창시한 사람의 뼈가 발견되어서 그 신도들이 흥분에 휩싸인 적이 있습니다. 그 뼈를 진열한 것이 시가를 행진할 때 신도들은 그 앞에 엎드려 큰 경의를 표했습니다. 이 광경을 보던 한 선교사님이 그랬답니다. “만약에 사람들이 예수 그리스도의 뼈를 하나라도 발견했다면 우리 기독교는 산산조각이 났을 것이다.” 세계의 많은 종교의 창시자들이 훌륭한 삶을 살고 값진 교훈들을 남겼습니다. 그럼에도 다른 종교들에 없고, 오직 기독교에만 있는 것이 있습니다. 바로 부활입니다. 이 부활은 지어낸 이야기가 아니라 역사적인 사실입니다. 예수님은 우리가 사는 이 땅에 인간의 몸으로 태어나셨고 33년을 사시다가 마지막에 인류의 구원을 위해서 십자가에 죽으셨습니다. 그런데 거기서 멈춘 것이 아닙니다. 만약에 거기서 멈추었다면 오늘의 기독교는 존재하지 못했을 것입니다. 요컨대 부활이 없으면 기독교도, 교회도 없고 우리의 신앙도 다 헛것입니다 저는 개인적으로 가장 큰 은혜를 경험하는 절기가 부활절입니다. 왜냐하면 예수님이 고난을 기억하는 사순절의 마지막에 오는 게 부활절이기 때문입니다. 사순절을 지나다 보면, 생각지 못한 문제와 어려움을 만나게 됩니다. 마음이 무겁고 ‘왜 이런 문제가 생겼는가?‘ 이해가 안 됩니다. 그런데 십자가의 고난 끝에 부활하신 주님을 생각하면 제게도 소망이 생깁니다. 어떤 소망입니까? 부활과 승리의 소망입니다. 이것이 부활절에 주시는 특별한 은혜요 은총입니다. 부활의 은혜에는 어떤 것이 있을까요? 1. 부활은 기쁨입니다. 무엇보다 부활주일은 큰 기쁨의 날입니다. 다시 말해 부활주일은 모든 눈물을 거두어 가신 날입니다. 예수님이 십자가에서 돌아가신 성 금요일은 눈물과 통곡의 날이었습니다. 예수님이 십자가를 매고 골고다에 오르실 때, 많은 이들이 따라오며 울었습니다. 골고다에서 손과 발에 못이 박혀 십자가에 달리실 때도 예수님을 사랑하는 많은 이들이 통곡을 했을 것입니다. 예수님은 십자가에서 운명하시자 그들 마음에는 바로 예수님을 잃은 슬픔으로 가득찼을 것입니다. 안식일이 지나고 사흘 째 되는 날 새벽이 되었습니다. 본문 1절에 예수님의 시신을 보려고 무덤으로 올라가는 여인들이 나오는데 그들 마음은 큰 슬픔으로 꽉 들어차 있습니다. 십자가에서 힘없이 죽으신 예수님만 생각하면 가슴이 미어집니다. 그런 여인들 앞에 놀라운 광경이 벌어집니다. 여인들이 무덤에 갔을 때, 땅이 움직이며 큰 지진이 나면서 보니까 천사가 내려와 무덤을 막았던 돌을 굴려내었다고 했습니다. 여인들이 얼마나 놀랐겠습니까? 그 때 천사들이 여인들에게 놀라운 소식을 전합니다. “무서워하지 말라. 십자가에 못박히신 예수를 너희가 찾는 줄을 내가 아노라 그가 여기 계시지 않고 그가 말씀하시던 대로 살아나셨느니라 와서 그가 누셨던 곳을 보라” 이게 무엇입니까? 부활의 소식입니다. 예수님은 그가 말씀하셨던 대로 다시 살아나셨다는 것입니다. 여인들이 무덤 안을 보니까 세마포만 있고 무덤이 비어 있습니다. 이 때 여인들이 어떻게 했는가 보세요. “그 여자들이 무서움과 큰 기쁨으로 빨리 무덤을 떠나 제자들에게 알리려고 달음질할 새” 여인들을 보세요. 그들은 큰 슬픔과 절망으로 울면서 무덤에 올라왔는데 돌아갈 때는 그게 아닙니다. 그들의 슬픔과 절망은 바뀌어서 무서움과 큰 기쁨이 되었다는 것입니다. 부활은 기쁨의 날입니다. 우리 눈에서 눈물을 씻어주시고 슬픔을 거두어 가시는 날입니다. “슬픔 대신 희락을, 근심 대신 찬송의 옷을 입혀 주시는 부활의 은혜가 충만하기를 원합니다. 2. 부활은 진리입니다. 지난 주간은 우리 온 국민이 선박의 침몰로 비탄 속에 지난 한 주간이었습니다. 사고가 난지 여러 날이 지났습니다. 상식적으로는 생존할 수 있는 한계 시간을 지났습니다. 그럼에도 우리는 상식을 뛰어넘어 한 생명이라도 살아서 귀환하는 기적을 간절히 기대합니다. 그런데 실제로 이런 기적이 일어난 적이 있습니다. 대서양에서 선박이 침몰했을 때 60시간이 지난 후에 사람이 생존해 있었다는 것입니다. 잠수부가 들어가서 손을 내 미니까 손을 움직여서 잡았다는 것입니다. 상식과 과학을 초월한 기적입니다. 부활에서 대해서 믿지 못하는 이들이 있는데 이유는 간단합니다. 인간의 차원에서는 부활은 있을 수 없기 때문입니다. 인간의 상식과 과학으로는 생명이 일단 끊어지면 되돌릴 수 없습니다. 그러나 우리는 누구입니까? 눈에 보이지 않는 하나님을 믿고 고백하는 자들입니다. 그러므로 이 부활 역시 믿음의 차원으로 바라보아야 합니다. 하나님은 살아계시고, 온 우주 만물과 생명을 창조하시고 주관하시는 분입니다. 부활은 “사람으로는 할 수 없으되 하나님으로는 얼마든지 하실 수 있는 일입니다. 기독교를 지탱하는 두 가지 기둥이 있는데 바로 십자가와 부활입니다. 즉 예수는 우리의 죄를 위하여 십자가에 죽으셨고, 또한 삼일 만에 부활했다고 하는 진리가 기독교를 2천년 동안 지탱해왔습니다. 우리는 초대교회 성도들이 받은 무서운 박해를 알고 있습니다. 굶주린 사자의 밥이 되고 끊는 가마에 들어가고 말할 수 없는 고초를 받으며 죽어갔습니다. 놀라운 사실은 그들은 죽음을 두려워하지 않았습니다. 왜 죽음을 두려워하지 않았을까요? 그들에게 부활은 너무 확실한 사실이요 진리였기 때문입니다. 그들은 예수님이 죽으신 후 부활하신 것을 목도했습니다. ‘나도 죽으면 예수님처럼 부활하리라는 사실을 확실히 믿었습니다. 믿음의 눈을 떠나 부활의 신앙을 가지시기 바랍니다. 부활을 믿으시기 바랍니다. 부활은 사실을 넘어 진리이며, 진리 중의 진리입니다. 3. 부활은 사랑입니다. 예수님이 왜 십자가에 죽으셨나요? 이 질문을 하면 유치부 아이들도 “우리 죄를 위해서 죽으셨어요.” 라고 답합니다 그렇다면 예수님이 왜 부활하셨을까요? 예수님의 부활의 목적에 대해서 바울 사도께서 명쾌하게 말씀하셨습니다. 롬 4:25에 “예수는 우리가 범죄한 것 때문에 내어줌이 되고 또한 우리를 의롭다 하시기 위하여 살아나셨느니라.” 주님은 우리를 의롭다 하시기 위해 부활하셨습니다. 요컨대 부활은 우리를 향하신 주님의 깊은 사랑입니다. 영국의 위대한 설교가 스퍼전 목사님이 하루는 한 소년이 새장 속의 새를 괴롭히는 것을 보았습니다. 아이에게 “새를 어떻게 할래?”라고 묻자, 소년은 “괴롭히다가 죽일 거예요.” 라고 대답했습니다. 스펄전 목사님은 2파운드를 주고 그 새를 샀습니다. 그리고 새를 사서 자기의 소유로 삼은 게 아니라 멀리 날려 보냈습니다. 이틀 후 부활주일을 맞이했습니다. 스펄전 목사님이 설교하기를 “우리 인간을 괴롭히다가 죽이려는 존재가 누굽니까? 바로 마귀입니다. 그러나 하나님께서는 독생자라는 값을 지불하셨습니다. 그게 바로 십자가의 사건입니다. 그러나 우리를 지극히 사랑하는 하나님은 예수의 부활을 통해 우리를 온전히 자유케 하셨습니다. 이 사건이 예수님의 십자가요, 부활의 역사입니다. 부활은 그리스도의 지극하신 사랑입니다. 이 사랑이 우리 모두에게 충만하시기를 축원합니다.

영국의 유명한 설교가 스펄젼 목사님에게 한 사람이 와서 묻습니다. “목사님의 설교가 이토록 마음을 움직이는 비결이 뭡니까?” 스펄젼 목사님은 “비결 같은 것은 없고 제게는 능력을 공급하는 동력실이 있습니다. 원하시면 보여드리지요.” 그리고 그를 데리고 교회 지하실로 갔는데, 300여명의 성도들이 기도하고 있었습니다. 스펄젼 목사의 능력 있는 설교는 보이지 않는 중보기도의 힘에서 나온 것입니다. 우리가 사는 세계는 보이는 세계와 보이지 않는 세계로 나뉩니다. 그런데, 분명한 사실은 눈에 보이지 않는 세계가 눈에 보이는 세계를 움직인다는 사실입니다. 그러므로 눈에 보이지 않는 영적인 세계에서 승리하는 것은 중요합니다. 영적으로 승리할 때 육적인 세계에서도 승리하고 열매를 맺는 것입니다. 본문은 여호수아가 이끄는 이스라엘 군대가 아모리라는 족속의 연합군과 싸우는 내용입니다. 가나안에 들어와 승승장구하던 여호수아에게 기브온이라는 족속이 와서 화친을 청합니다. 이런 기브온에 대해 가나안의 아모리 족속이 분개하고 다섯 왕들이 연합해서 기브온을 공격할 때 기브온이 여호수아에게 구원을 요청합니다.(6절) 구원의 요청을 받은 여호수아가 기브온을 구하기 위해서 싸움에 참여하는 것입니다. 그런데 여호수아가 승리하는 과정에서 하나님께 놀라운 요청을 합니다. 바로 태양이 멈추기를 간구한 것입니다. 간구대로 태양이 하루 종일지지 않았고, 이스라엘이 대승을 거두는 이야기입니다. 본문을 통해서 영적 승리의 세 가지 중요한 비결을 살펴보고자 합니다. 1. 영적인 승리를 위해서는 영적인 피곤을 이겨야 합니다. 최근 한국에서 베스트셀러가 된 ‘피로사회’라는 책이 있습니다. 자본주의 사회에서 현대인들이 긍정의 정신 (나는 할 수 있다)을 가지고 끊임없이 생산을 하고 성과를 내야 하는 가운데 극도의 피로와 탈진이 왔다는 것입니다. 얼마 전 서울에서 한 버스가 도로를 질주해서 19명의 사상자를 냈습니다. 경찰에 의하면, 운전자가 극도의 피로감이 누적된 상태로 졸음운전을 했다는 이야기입니다. 피로감 중에 육체의 피로 이상으로 무서운 게 영적인 피로입니다. 불의 선지자 엘리야는 갈멜산에서 850명과 대결해서 큰 승리를 거두었지만, 그 후 광야에 들어가서 죽기를 간청했습니다. 그에게 와진 게 무엇입니까? 바로 영적인 피로감이었습니다. 이런 영적인 피로감이 찾아오는 가장 큰 원인은 바로 두려움입니다. 내가 오늘 당면한 문제가 두려워지고 미래가 두려워지면 한 일도 없이 피로가 찾아옵니다. 본문에서 전쟁에 나가는 여호수아의 처한 상황도 매우 두려운 상황입니다. 물론 여호수아는 여리고를 함락하고 아이성을 정복한 용장입니다. 그렇다고 해도 지금 그가 싸워야 하는 상대는 다섯 나라가 연합한 대군입니다. 게다가 싸움을 위해 가는 지역은 매우 험악한 산악지대입니다. 여기서 싸움을 하면 지리에 어두운 여호수아 군대는 질 게 뻔합니다. 그러니 두려울 수밖에 없습니다. 그런데 놀라운 일이 벌어집니다. 9절에 보면 여호수아의 군대는 40km나 되는 거리를 밤새도록 행군을 하고 곧바로 공격을 감행하는데, 이스라엘이 대승을 거두고 있습니다. 도저히 이해할 수 없는 대목입니다. 밤새 행군으로 지친 이스라엘 군대가, 더군다나 이 지역에 거의 장님인 그들이 싸움에 이기는 것입니다. 지칠 만도 한데 지치질 않는 것입니다. 어떻게 이스라엘은 이토록 피곤을 모르고 싸워 승리했을까요? 그 비결은 8절입니다. 8절은 여호수아가 군대를 이끌고 전쟁터로 나갈 때 주신 말씀인데, 하나님께서는 그에게 있는 두려운 마음을 제하여 주시고, 아울러 승리의 확신을 주시는 것입니다. “그 때에 여호와께서 여호수아에게 이르시되 그들을 두려워하지 말라 내가 그들을 네 손에 넘겨주었으니 그들 중에서 한 사람도 너를 당할 자 없으리라 하신지라”(8절) 우리도 마찬가지입니다. 영적인 피곤을 이기고 승리하기 위해서는 두려운 마음을 제해야 합니다. 그리고 하나님이 주시는 승리의 확신이 우리 속에 있을 때에 능히 영적인 피곤을 이기는 사람들이 되는 것입니다. 2. 영적인 승리를 위해서는 영적인 낮에 거해야 합니다. 이스라엘이 아모리 연합군과 싸워서 한참 이기고 있을 때 여호수아는 참으로 이상하고도 놀라운 간구를 드립니다. 어떤 간구인가 하면 태양이 멈춰 서도록 하는 간구입니다. “태양아 너는 기브온 위에 머무르라” 왜 여호수아는 태양이 멈추어지도록 기도했을까요? 거기엔 중요한 이유가 있습니다. 지금 싸움이 한참이고 이스라엘이 이기고 있고 적들은 도주하고 있습니다. 여호수아가 보니까 이 적들을 다 이기기까지는 낮이 더 필요한 것입니다. 만약 해가 지고 어둠이 임하고 밤이 되면 전세는 반대가 됩니다. 밤이 되면 이스라엘은 절대 불리하고 패할 수밖에 없기 때문에 지금 여호수아는 낮이 절대적으로 필요하고 낮에 승부를 보아야 하는 것입니다. 여기에 성도가 영적으로 승리하는 중요한 요건이 있습니다. 그것은 바로 성도가 영적인 낮에 거하는 것입니다. 성도는 낮에 거해야 승리합니다. 성도의 삶에 어둠이 임하고 밤이 임하면 패하고 마는 것입니다. 예수님도 “낮이 열두 시간이 아니냐 사람이 낮에 다니면 이 세상의 빛을 보므로 실족하지 않는다(요11:9)”고 말씀하셨습니다. 영적인 낮에 다니라는 말은 무엇입니까? 어둠 가운데 행하지 말고 빛 가운데 행하라는 것입니다. 빛은 진리를 말합니다. 우리는 말씀 앞에 서야 하고 말씀의 인도를 받아야 합니다. 또한 낮에 거하라는 것은 죄와 타협하지 말라는 것입니다. 성도가 죄와 타협하면 어둠이 임하고 밤이 되는 것입니다. 반대로 죄와 타협하지 않고 말씀대로 살아갈 때 낮에 다니는 삶이 되며 영적으로 승리하게 되는 것입니다. 3. 영적인 승리를 위해서는 기도의 고지를 점령하라. 12절에서 여호수아가 “태양아 너는 기브온 위에 머무르라”한 것은 언뜻 보면 명령이지만, 이것은 일종의 기도입니다. 12절 보면 여호수아는 여호와께 아뢰면서 이 명령을 했기 때문입니다. 이게 무슨 기도인가 하면 선포기도입니다. 선포 기도란 불가능해 보이는 문제에 대해서 하나님의 초자연적인 개입을 요청하는 기도인데 대담한 믿음으로 선포하는 기도입니다. 이 선포기도는 기도 중에서도 믿음의 높은 단계에 있는 기도입니다. 특히 태양과 달은 무엇인지 아십니까? 다름 아닌 아모리 족속들이 숭배하던 대상이었습니다. 그런데 여호수아는 그들이 섬기는 태양과 달에게 명령하면서 기도한 것입니다. 바로 여호수아는 선포기도를 통해서 기도의 높은 땅, 기도의 고지를 점령했을 때 이 싸움에서 승리한 것입니다. 중국의 유명한 부흥사요 저술가인 워치만 리가 20대에 중병을 얻어 사형선고를 받았습니다. 그가 죽음을 앞에 두고 간절한 마음으로 하나님께 기도하는데 환상을 보았습니다. 환상 중에 배를 타고 양자강을 거슬러 올라가는데 난데없이 큰 바위에 부딪힌 것입니다. 아무리 노를 저어도 배는 앞으로 한 걸음도 나아갈 수 없어 답답해하는데 하나님의 음성이 들려왔습니다. “그 바위를 치워주랴, 아니면 물이 불어나서 물 위로 배가 지나가게 하랴?” 워치만 리는 바위는 그대로 두고 물이 불어나 그 위로 지나가게 해 달라고 원해서 그렇게 지나갔다는 것입니다. 그 환상을 본 다음에 그는 치유를 받고 평생토록 주의 일에 헌신하는 종이 되었습니다. 오늘 우리의 인생의 길에도 큰 바위가 가로막을 때가 있습니다. 그럴 때 이 바위를 치우는 대신에 기도의 수위를 높여야 합니다. 기도의 수위를 높일 때 그 물 위로 내 인생의 배가 지나갈 수 있습니다.

지난 3월 8일 쿠알라룸프를 출발해서 베이징으로 가던 한 비행기가 239명의 승객을 태운 채 의문의 실종이 된지 벌써 15일 째가 되었습니다. 최근, 호주 근처의 인도양에서 비행기의 잔해 물로 보이는 물체가 발견되었습니다. 그런데 만약 이것이 항공기의 일부로 확인이 된다면, 블랙박스는 깊이 3천 미터가 되는 그 바다 어딘가에 가라앉았을 것이기 때문에 찾는 것이 매우 어렵다는 이야기를 들었습니다. 본문은 요단강에 도끼가 빠져서 가라앉은 이야기입니다. 구약에 보면 대표적인 선지자가 엘리야이고 그 뒤를 이은 선지자가 바로 엘리사입니다. 엘리사 당시에, 선지자 양성 운동이 활발하여서 많은 이들이 엘리사에게 몰려들었습니다. 그 결과 이 선지자 학교가 비좁게 되었습니다. 급기야는 엘리사의 제자들이 증축을 건의했고 그들은 요단강에 가서 재목을 구해오기로 했습니다. 엘리사의 제자들이 나무를 베는데 그중 한 제자가 나무를 베다가 그만 도끼를 물에 빠뜨렸습니다. 도끼는 요단강 깊은 바닥에 가라앉았고 제자는 망연자실하게 되었을 때, 선지자 엘리사가 가라앉은 도끼를 다시 떠오르게 해서 도끼를 되찾는 이야기가 본문의 내용입니다. 본문을 가지고 “잃은 도끼를 찾으라”는 제목으로 몇 가지 은혜를 나누고자 합니다. 1. 누구나 인생의 도끼를 잃어버릴 때가 있습니다. 본문을 잘 읽어보면 엘리사의 제자들은 선지 학교를 증축하는데 필요한 나무를 벌목하는 일에 참 기쁜 마음으로 참여했을 것입니다. 왜냐하면 선지 학교에 많은 제자들이 몰려와서 학교가 부흥되었고, 비좁게 된 학교를 증축하게 되니까 너나 할 것 없이 일에 동참하였을 것입니다. 이들은 좋은 나무를 얻기 위해서였는지 요단강 강가에서 벌목을 했습니다. 그런데 그만 한 제자가 도끼질을 하다가 도끼를 강물에 빠뜨렸습니다. 나무를 베어 집을 짓고자 할 때 가장 중요하고 필요한 도구가 무엇이겠습니까? 바로 도끼입니다. 더군다나 이 제자가 빠뜨린 도끼는 빌려온 도끼입니다. 당시에 도끼가 얼마나 귀했는가를 짐작할 수 있는 대목입니다. 그러므로 도끼를 잃어버렸을 때 이 제자가 얼마나 당황했겠습니까? 황망하기 그지없고, 아마 하늘이 노래졌을 것입니다. 우리도 이런 때가 있습니다. 우리 모두는 인생이라는 집을 짓는 사람들입니다. 보다 가치 있고 복된 삶을 위해서, 일도 하고 공부도 하고 노력을 하는 것입니다. 그런데 인생의 집을 짓는데 있어서 절대적으로 필요한 중요한 도끼들이 있습니다. 어떤 사람은 건강이라는 도끼를 가지고 있습니다. 재물이라는 것도 인생을 지음에 있어서 굉장히 중요한 도끼입니다. 단란한 가정도 행복한 인생을 지을 때 꼭 필요한 도끼입니다. 문제는 이 인생의 중요한 도끼가 그만 물에 빠져서 가라앉을 때가 있다는 것입니다. 많은 재물을 가졌다가도 한순간에 날아갑니다. 또 건강이라는 도끼를 잃기도 합니다. 그렇게도 건강을 자신했는데 어느 순간 병이 찾아와 앞이 캄캄해집니다. 이렇듯 많은 사람들이 목숨같이 여기던, 인생의 중요한 도끼들을 잃어버리고 괴로워하면서, 인생을 비관하고, 우울증에 빠지기도 합니다. 그런데 우리가 반드시 기억해야 할 것은 인생은 누구나, 내가 소중히 여기던 도끼를 잃어버릴 때가 있다는 것입니다. 2. 이때를 위해 예비하신 하나님의 은혜를 만나야 합니다. 하나님과 동행하는 삶의 가장 큰 혜택이 뭔지 아십니까? 인생의 도끼가 물에 안 빠지지 것일까요? 그게 아닙니다. 하나님과 동행해도 인생의 도끼가 물에 빠질 수 있습니다. 하나님을 잘 믿어도 건강이라는 도끼가 빠질 수 있고, 재물이라는 도끼가 가라앉을 수 있습니다. 그렇다면 하나님을 믿는 삶이 뭐가 다른가요? 믿는 자의 삶에 도끼가 빠졌을 때, 하나님께서는 그 때를 이길 수 있도록 미리 은혜를 예비하신다는 사실입니다. 본문에 바로 그 은혜가 나와 있습니다. 3절에 제자들이 요단으로 나무를 베러 가고자 할 때 한 제자가 와서 엘리사에게 동행하자고 청합니다. “선생님 저희들과 함께 가시면 좋겠습니다.” 사실 스승인 엘리사가 벌목장에 가서 뭘 하겠습니까? 일도 못하고 걸리적거리기만 하죠. 그런데 이상하게도 한 제자가 엘리사 선지자에게 같이 가자고 강청하는 것입니다. 이 제자의 간청은 그냥 간청이 아니라 하나님이 예비하신 은혜였습니다. 즉 엘리사의 동행은 바로 하나님이 미리 예비하신 은혜였다는 것입니다. 왜 그런가요? 본문에서 제자가 도끼를 잃었을 때 지체 없이 거기서 엘리사에게 도움을 구했고, 엘리사의 말대로 했을 때 도끼를 되찾았습니다. 이처럼 하나님은 그 사랑하시는 자들이 인생의 큰 위기를 만날 때, 그 위기를 얼마든지 극복하고 이길 수 있는 은혜를 미리 예비하시는 것을 믿기 바랍니다. 3. 믿음의 도끼만은 잃어버리지 말아야 합니다. 제자가 도끼를 잃고 나서 가장 먼저 한 일이 무엇이었습니까? 그는 도끼를 찾기 위해 물에 뛰어들지 않았습니다. 대신 그는 엘리사에게 와서 “아 내 주여 이 도끼는 빌려온 것입니다.”라고 고합니다. 도끼를 잃어버린 즉시 하나님의 종에게 달려와서 자기 사정을 아뢰었습니다. 제자가 인생의 도끼가 빠졌을 때 하나님의 사람을 찾아온 것은 바로 그의 믿음을 의미합니다. 즉, 이 제자는 ‘지금 아무리 도끼가 물에 빠져 절망적인 상황이 되었어도, 이 문제를 하나님께 가져가기만 하면 분명히 해결되리라.’는 믿음이 있었기 때문에 엘리사에게 간구한 것입니다. 이 제자에게서 발견할 수 있는 중요한 교훈이 무엇입니까? 우리가 살면서 인생의 중요한 도끼를 잃어버릴 수 있습니다. 건강의 도끼는 잃어버릴 수 있고, 재물의 도끼는 잃어버릴 수 있고, 내 가장 중요한 자산이라는 도끼는 잃어버릴 수 있을지 몰라도 우리가 절대로 잃어버리지 말아야 하는 도끼는 믿음의 도끼라는 사실입니다. 4. 십자가를 문제에 강물에 던져야 합니다. 제자들의 간청을 듣고 엘리사는 도끼가 빠진 곳이 어디인지를 묻습니다. 그러고 나서 엘리사가 행한 일이 무엇입니까? 엘리사가 한 일이 무엇입니까? 나뭇가지를 베어서 물에 던졌습니다. 그랬더니 어떻게 되었는가? 가라앉은 쇠도끼가 떠올랐습니다. 여기에는 놀라운 영적인 의미가 있습니다. 오늘 우리의 인생에서 내가 가장 소중하게 여기던 인생의 도끼가 물에 빠지고 잃어버려졌을 때 어떻게 해야 하는가? 어떻게 해야 그 잃어버린 도끼를 다시 떠오르게 하고 되찾을 수 있는가? 우리도 나의 가장 중요한 도끼가 가라앉아 버린 문제의 강물에 나뭇가지를 넣어야 합니다. 이 나뭇가지가 무엇입니까? 바로 예수님이 달리신 십자가입니다. 예수님이 달리신 십자가는 도끼를 잃어버리고 절망과 좌절에 빠진 인생들에게 새로운 소망과 생명을 주시는 장소입니다. 내가 오늘 당한 문제의 요단강에 이 십자가에 대한 믿음을 집어넣을 때 거기서 하나님이 주시는 새로운 생명을 얻게 되는 것입니다. 인생의 중요한 도끼를 잃어버리고 가라앉아 낙심되고 절망이 되십니까? 주님 고난당하심을 묵상하는 이 사순절에 십자가로 나아가시기 바랍니다. 십자가의 신앙을 회복할 때 내가 잃어버린 도끼는 비할 바 없이 귀하고 참된 인생의 참된 도끼를 내 삶에 떠오르게 하실 줄로 믿습니다.

가끔 뉴스에 보면 요트로만 대양을 횡단했다는 이야기를 듣게 됩니다. 그 중에는 1만 5천 km가 되는 태평양을 130일 만에 횡단한 사람도 있습니다. 반면, 장장 13개월 동안이나 태평양 바다를 표류하다가 구조된 한 멕시코 인에 대한 뉴스가 지난주에 있었습니다. 이 남자는 2012년 12월 25일, 친구와 함께 상어를 낚기 위해 보트를 타고 멕시코를 떠났다가 13개월을 표류하다가 지난 1월 29일에 극적으로 구조되었습니다. 바다 한 가운데서, 살기 위해 맨손으로 새, 물고기, 거북이를 먹고 생존을 하였습니다. 보세요. 똑같이 배를 타고 태평양을 횡단했지만 어떤 항해는 도전을 주고 인생의 자산이 되는 반면, 어떤 항해는 아무 의미도 없이 큰 ‘상처’만 남기는 항해도 있습니다. 인생도 마찬가지입니다. 사람은 누구나 바다와 같은 인생을 항해합니다. 그런데 그 인생 항해를 마쳤을 때 어떤 인생은 다른 이들에게 도전과 감동을 주는 인생이 있는 반면, 어떤 인생은 아무 의미 없이, 그냥 시간만 허비하다가 깊은 상처와 후회 속에 끝나버리는 인생이 있다는 것입니다. 어떻게 해야 우리의 인생항해를 거룩하고 아름다운 항해로 만들 것입니까? 그리스도인의 거룩한 인생 항해라는 제목을 가지고 몇 가지로 은혜 나누기 원합니다. 1. 사명의 인생 항해가 되어야 합니다. 배가 목적 없이 앞으로만 가는 것은 항해가 아니라 표류입니다. 항해가 되려면 분명한 목표지가 있어야 합니다. 우리의 인생과 신앙도 마찬가지입니다. 목적과 사명이 없는 인생은 나침반이 없이 바다를 마냥 표류하는 배와 같은 것과 다름 아닙니다. 본문에 나오는 바울의 항해는 분명한 목표가 있었습니다. 그것은 바로 바울이 로마의 황제 가이사 앞에 서는 것이었습니다. 바울이 ‘가이사 앞에 선다’는 것은 가이사 앞에서 복음을 전하는 사명을 말합니다. 다시 말해 바울의 로마행 항해는 사명의 항해였습니다. 그러면서 주님은 바울에게 “바울아 두려워하지 말라 네가 가이사 앞에 서야 하겠고 (24절)”라고 하십니다. 무슨 말입니까? 너에게는 가이사 앞에 서야 하는 사명이 있는데, 그 사명을 이루기까지 절대 망하지 않는다는 것입니다. 지금 바울이 탄 배는 유라굴로라는 풍랑을 만나서 14일간이나 시달려 구원의 소망을 다 잃어버렸습니다. 배안의 사람들이 이대로 항해가 끝날 것으로 생각했습니다. 그러나 바울의 항해는 사명의 항해였고, 그 사명을 이루기까지 절대 파선하지 않는다는 말씀입니다. 사명이 있는 자는 지금 눈앞에 보이는 인생의 광풍으로 망하지 않습니다. 사명이 있는 자는 아무리 큰 혹독한 시련으로 죽을 것만 같아도 사명을 이루기까지 주님이 붙들어 주시고 풍랑을 능히 이기게 하시는 것입니다. 그러므로 사명의 인생항해를 살아가야 합니다. 2. 그리스도인은 빛으로 서야 합니다. 어둠 속을 항해하던 한 군함이 바다에서 불빛을 발견했습니다. 함장은 그 배에 “충돌할 수 있으니 20도 각도로 경로를 변경하라”고 명령을 내립니다. 무전을 받은 쪽에서 “당신 배가 20도 각도로 변경하라”고 답신이 왔습니다. 함장은 다시 “나는 함장이다 속히 바꿔라”고 무전을 보냈습니다. 상대방은 “나는 2등 항해사이다. 빨리 바꾸는 것이 좋을 것이다”고 응답을 했습니다. 선장이 화가 나서 “여기는 군함이다”라고 했습니다. 그 때 상대의 응답이 왔습니다. “여기는... 등대다” 하나님께서 그리스도인에게 주신 가장 큰 특권이자 의무가 있다면 빛으로 부르셨다는 사실입니다. 그리스도인은 곧 빛입니다. 등대입니다. 중요한 사실은 빛은 그 빛을 비출 때 비로소 존재 의미가 있습니다. 만약 비추기를 싫어하고 자꾸 감추고자 한다면 그 빛은 빛일 이유가 없습니다. 요나가 그러했습니다. 하나님은 그를 빛으로 부르시고 니느웨로 가서 빛을 비추기를 명령하셨지만, 그는 빛이기를 거부하고 다시스로 가는 배를 타고 배 밑창에 들어가서 숨었습니다. 그랬을 때 배안의 이방 사람들이 그를 찾아내어 흔들어 깨우고 꾸짖었습니다. 보세요. 빛이 빛의 사명을 감당하지 않고 숨으니까 세상 백성들에게 책망을 받고 수모를 당하는 것입니다. 그러나 본문의 바울은 로마로 압송되어 가는 몸이었지만 빛의 역할을 합니다. 그는 항해 전에 배가 당할 어려움을 미리 예고합니다. 배 안의 사람들은 다 어둠 속에 있었습니다. 심지어 선장도 선주도 항해에 닥칠 큰 위험을 못 봅니다. 그런데 바울은 그걸 미리 보고 경고하는 것입니다. 이게 무엇입니까? 하나님이 그를 빛으로 부르셨고 빛의 사명을 감당하는 것입니다. 나중에 바울의 말대로 배가 유라굴로 광풍을 만나 배 안의 모든 사람이 초죽음이 되어 다 쓰러져 있을 때 바울은 “가운데 서서” 배 안의 사람들에게 안심하라는 위로와 구원의 확신을 전하게 되는 것입니다. 이것이 바로 그리스도인의 모습입니다. 3. 그리스도인은 환난을 통해 지경이 넓어지는 사람입니다. 하나님이 성도에게 주신 복이 있다면 지경이 넓어지는 복입니다. 아브라함, 이삭, 야곱을 보세요. 그들은 어떤 복을 받았습니까? 지경이 넓어지는 복입니다. 그런데 하나님께서는 지경을 넓힐 때 한 가지 원칙이 있습니다. 그것은 시험과 환난을 이기는 자에게 지경을 넓혀 주시는 것입니다. 본문의 바울을 보세요. 처음에 그가 항해의 위험성을 얘기했을 때 배 안의 사람들이 콧방귀도 안 뀌었습니다. 바울의 말보다 선장과 선주의 말을 더 신뢰했습니다.(11절) 바울의 지경이 어떤가요? 지극히 보잘 것 없죠. 아무도 인정하지 않죠. 그런데 어마어마한 광풍이 십사일 간을 몰아친 것입니다. 이 광풍으로 배 안의 사람들은 다 초죽음이 되었습니다. 바다에 대해 자부하던z 선장과 선주도 할 말이 없습니다. 오직 바울만 배 안에서 구원의 확신과 미래의 소망에 대해서 담대하게 입을 여는 것입니다. 그리고 그들을 이끌어 안전하게 한 섬에 이르게 되는 것입니다. 이것이 무엇입니까? 바울의 지경이 넓어진 것입니다. 유라굴로 광풍이 바울에게는 어떤 기회가 되었습니까? 지경이 넓어지는 축복의 기회가 된 것입니다. 미국에 헤피네스 존스(Happinessce Jones)란 여성이 있었습니다. 그녀는 어려서 천재라는 소리를 들을 만큼 두뇌가 명석했고, 특히 피아노에 천부적인 자질이 있었습니다. 놀랍게도 16세에 텍사스 대학에 입학하여 피아노를 전공했습니다. 어느 날 그만 손목을 다친 후 손가락에 힘을 줄 수가 없었습니다. 그럼에도 소녀는 좌절하지 않았다. 왜냐하면 신앙 때문이었습니다. "하나님께서 나에게 음악의 자질을 주셨는데 손에 힘이 없으면 다리로 연주할 악기를 찾아야지. 아 그렇다. 오르간이 있지 않은가!" 해피네스는 오르간 페달을 공부하기 시작하여 오르가니스트로 대성하였습니다. 지금 도저히 감당할 수 없는 인생의 유라굴로를 만났습니까? 그를 통해 나의 삶의 지경을 넓히실 하나님을 기대하고 바라보시기 바랍니다.

예수께서 물으시되 너희가 무엇을 그들과 변론하느냐 무리 중의 하나가 대답하되 선생님 말 못하게 귀신 들린 내 아들을 선생님께 데려왔나이다 귀신이 어디서든지 그를 잡으면 거꾸러져 거품을 흘리며 이를 갈며 그리고 파리해지는지라 내가 선생님의 제자들에게 내쫓아 달라 하였으나 그들이 능히 하지 못하더이다 대답하여 이르시되 믿음이 없는 세대여 내가 얼마나 너희와 함께 있으며 얼마나 너희에게 참으리요 그를 내게로 데려오라 하시매 러시아 소치에서는 동계 올림픽이 개막되어 경기들이 펼쳐지고 있습니다. 세계 88개국, 2천 8백여 명의 선수들이 모여 그들의 기량을 발휘하고 있습니다. 그런데 그 중에는 메달을 따는 선수가 있는가 하면 경기에 참가만 하고 아쉬움을 안고 돌아가는 선수들도 있습니다. 한 목사님이 성경의 위인들을 올림픽 경기에 출전한 선수로 비유한 것을 읽은 적이 있습니다. 노아는 홍수 시 가장 높은 산꼭대기에 배를 몰고 올라갔기에 높이뛰기의 챔피언이 되었고, 아브라함과 모세는 오랜 광야생활을 잘 견디었기 때문에 마라톤의 챔피언이 되었습니다. 야곱은 얍복 강에서 천사와 레슬링을 해서 이김으로 챔피언이 되었고, 다윗은 막대기와 물맷돌로 맹수 뿐 아니라 골리앗까지 명중해서 쓰러뜨렸기 때문에 사격의 챔피언이 되었다는 것입니다. 신앙생활을 믿음의 경주라고 할 때 우리는 이왕에 신앙의 챔피언이 되어야 합니다. 본문인 막 10장에는 세 가지 중요한 사건들이 있습니다. 먼저는 산에 올라가서 예수님이 변화하신 사건이고, 두 번째는 산 밑에 있던 제자들이 귀신들린 아이를 고치지 못한 사건이며, 세 번째는 제자들 가운데 누가 크냐 다툼이 일어난 사건입니다. 이 사건들을 잘 음미하면 우리가 신앙 경주를 할 때 승리하고 우승을 차지하는 귀한 비결이 담겨 있습니다. 1. 믿음의 경주에서 우승하려면 예수가 보여야 합니다. 1-8절은 예수님이 세상에 계실 때 그 모습이 변화하신 일명 변화산 사건입니다. 예수님이 산에 올라가셨는데 그 모습이 변화되셨는데, 세상에서 빨래하는 사람이 도저히 그렇게 희게 할 수 없을 만큼 희어지셨습니다. 제자들이 그 모습에 놀라서 어안이 벙벙해 할 때 더 놀라운 광경이 벌어졌습니다. 예수님이 두 사람과 대화를 나누시는데 누군가 봤더니 유대인들이 가장 존경하고 우러러보는 모세와 엘리야였습니다. 그들은 자신들의 눈이 믿기질 않았을 것입니다. 그 때 베드로가 너무 기쁘고 황홀한 나머지 자기도 모르게 “주님, 여기 이렇게 있는 게 좋사오니, 초막 셋을 짓고 여기 살았으면 좋겠습니다.” 그 순간 구름이 와서 그들이 덮었고 모든 것이 구름 가운데 사라졌습니다. 그리고 구름 속에서 소리가 났습니다. “이는 내 사랑하는 아들이니 너희는 저의 말을 들으라” 그리고 제자들이 둘러보니까 아무도 보이지 않고, 모세도 엘리야도 사라지고 오직 예수님만 보이게 되었습니다. 여기에 승리하는 신앙생활의 중요한 교훈이 있습니다. 먼저는 사람은 언젠가는 사라진다는 것입니다. 솔직히 신앙생활을 하다가 보면 사람에 빠질 때가 있습니다. 예배하러 교회에 오지만, 사람이 좋아서 계속 교회에 올 때도 있고, 반대로 사람 때문에 교회가 멀어지기도 합니다. 믿음의 삶에 있어서 사람을 크게 보고 사람에 빠지면 실족할 수밖에 없습니다. 우리는 기억해야 합니다. 사람은 사람입니다. 사람은 아무리 뛰어나도 하나님일 수 없습니다. 우리가 믿음의 경주를 이기기 위해서 오직 바라보아야 할 대상은 사람이 아닌 예수님이십니다. 그런데 도대체 어떻게 해야 예수님이 보입니까? 본문에서 모든 것이 사라지고 예수님이 보인 때가 언제입니까? 바로 구름이 덮일 때입니다. 신앙도 마찬가지입니다. 삶이 평안하고 걱정이 없고 만사가 다 잘 될 때는 예수님이 보이지 않습니다. 언제 주님이 보입니까? 내 인생에 원치 않은 인생의 먹구름이 끼이고, 아무 것도 보이지 않고, 삶이 막막하고, 구름이 몰려와서 우리 인생을 덮을 때입니다. 비로소 그 때 하나님 말씀이 들리고, 보이지 않던 주님이 비로소 보이는 것입니다. 2. 믿음의 경주에서 우승하려면 믿음의 능력을 활용해야 합니다. 예수님께서 산에서 내려오셨을 때 아래서 난리가 났습니다. 귀신들린 아이 하나를 사이에 두고 제자들과 서기관들이 말다툼을 하고 있었습니다. 14절 보면 제자들이 서기관들과 함께 “변론”하고 있었습니다. 보세요. 지금 문제는 무엇입니까? 바로 귀신들려 고통 받는 아이입니다. 아이는 귀신에 들려 온 몸이 뒤틀리고 거품을 흘리고 있는데, 그 옆에서 제자들과 사람들이 무엇을 하고 있습니까? 문제에 아무 도움도 안 되는 무익한 논쟁만 하고 있습니다. 이것이 바로 능력을 상실한 교회의 가장 큰 특징입니다. 능력을 상실한 교회는 무엇이 많습니까? 논쟁이 많습니다. 교회가 아무 유익이 없는 논쟁에 빠지면 곧 능력을 상실하는 것입니다. 반면에 주님은 우리에게 능력을 주십니다. 무슨 능력일까요? 믿음의 능력입니다. 주님이 19절에서 “믿음이 없는 세대여”라고 한탄하신 것은 다른 말로 곧 믿음의 능력을 활용하라는 말입니다. 성경에는 믿음의 능력을 활용한 사람들의 이야기가 많이 나옵니다. 자신의 병든 하인을 고쳐주신다는 예수님께 말씀으로만 하셔도 나을 수 있다고 한 백부장, 귀신들린 딸을 위해 예수님께 부스러기만한 은혜라도 달라고 했던 수로보니게 여인(막 7장), 열두 해를 혈루증이지만 주님의 옷 가에 손만 대어도 나을 수 있다는 믿음의 여인(막 5장)이 바로 그들입니다. 여러분 이들의 공통점이 무엇입니까? 이들은 그들이 가진 믿음의 능력을 활용한 사람들입니다. 비록 그들의 믿음이 사람들이 보기에는 말도 안되는 믿음이었지만 그 믿음을 주님께 보여드렸더니 그 믿음이 그들의 삶에 놀라운 기적과 은혜를 가져왔다는 사실입니다. 3. 믿음의 경주에서 우승하려면 십자가를 참고 견디어야 합니다. 막 9장에서 예수님이 제자들에게 그전에 하지 않던 이야기를 꺼내십니다. 그것은 예수님이 앞으로 당하실 십자가의 고난과 죽음에 대한 것이었습니다. 왜냐하면 예수님이 십자가를 지실 시간이 가까이 왔기 때문입니다. 믿음의 경주에서 꼭 기억해야 할 것은 성도에게는 참고 견디어야 할 십자가가 있다는 것입니다. 물론, 신앙생활에는 부활의 기쁨과 영광도 분명히 있습니다. 그러나 십자가의 고난 죽음 없었다면 부활의 기쁨과 영광도 없었습니다. 그러므로 신앙인은 십자가를 견디는 시간이 있어야 합니다. 최근에 제 개인적으로 돌아보니까 정말 맞이하고 싶지 않고 피하고만 싶은 일들이 많은 것입니다. ‘이런 일들이 계속 된다면 어떻게 될까?’ 하는 두려운 마음마저도 듭니다. 그러나 주위를 돌아보니 저만 그런 것이 아닌 것입니다. 최근 한 지인과 통화를 하는데, 얘기를 들어보니, 그 사람 역시 기가 막힌 문제를 겪고 있는 것입니다. 또 아는 목사님이 최근에 당하신 어려움과 곤경을 듣게 되었습니다. 이번 올림픽에서 2연패의 위업을 이룬 이상화 선수가 큰 감동을 주고 있습니다. 그는 500m경기가 주 종목인데, 마지막 100m 구간에서 폭발적인 스퍼트로 유명합니다. 그 비결을 봤더니 코치의 권유로 500m가 주 종목임에도 1000m 경기를 꾸준하게 한다는 것입니다. 얼마나 고되고 힘들겠습니까? 그러나 그 힘들고 고된 1000m를 기쁘게 견디고 감당할 때 자신의 주 종목인 500m에서는 타의 추종을 불허하는 폭발적인 능력으로 경기의 챔피언이 된 것입니다. 누구에게나 십자가는 다 있습니다. 나에게만 있는 것 아닙니다. 비록 십자가가 지기 어렵고, 지기 싫고, 피하고 싶더라도 우리가 이 신앙의 경주를 잘 이기어 승리하기 위해서는 십자가가 참아져야 합니다. 견디어야 합니다. 십자가가 견디기 어렵습니까? 참기에 고통스럽니까? 우리 앞서 십자가를 참으신 예수님을 바라보기를 축원합니다. 히브리서 12:2 믿음의 주요 또 온전하게 하시는 이인 예수를 바라보자 그는 그 앞에 있는 기쁨을 위하여 십자가를 참으사 부끄러움을 개의치 아니하시더니 하나님 보좌 우편에 앉으셨느니라

최근 한국에 조류 인플루엔자(AI)의 확산 때문에 많은 축산 농가들이 매우 어려운 시간을 보내고 있습니다. AI의 징후만 보여도 정성껏 키워온 오리와 닭 수만 마리를 눈물을 머금고 매몰을 해야 하기 때문입니다. 변종 바이러스로 인한 이와 같은 비극은 다름 아닌 우리 인간의 탐욕과 욕심에 대한 하나님의 경종이요 알람입니다. 본문에도 돼지 떼가 몰살당하는 장면이 나옵니다. 바로 예수님이 거라사 지방에서 귀신을 내어 쫓은 기사입니다. 갈릴리 호수 동편 마을인 거라사에 아주 심각하게 귀신들린 한 사람이 있었습니다. 이 사람은 집이 아닌 무덤들 사이에서 거하였고, 쇠사슬로 묶어 고랑을 채워 놓아도 그것을 끊고 광야로 나갔습니다. 바로 이 귀신들린 자가 예수님을 만나자 격렬히 반응하며 큰 소리로 말합니다. “지극히 높으신 하나님의 아들 예수여 나와 당신이 무슨 상관이 있나이까? 나를 괴롭게 하지 마옵소서.” 그 때에 예수님께서 이 귀신을 향하여 “네 이름이 무엇이냐?” 물으니까 대답하기를 “제 이름은 군대입니다” 왜 이름이 군대인가 하면 수없이 많은 귀신이 이 사람에게 들어가 있기 때문이었습니다. 이 군대 귀신이 간청을 하기를 “나를 무저갱으로 들어가라 하지 마시고, 저 산 비탈에서 먹고 있는 돼지 떼에게 들어가게 하옵소서.” 예수님이 그걸 허락하시자 귀신이 2천 마리나 되는 돼지 떼에게 들어갔습니다. 그랬더니 돼지들이 비탈로 내리 달아 호수에 빠져 몰살을 당했습니다. 귀신이 나간 사람은 온전케 되어서 예수님과 함께 있기를 청했습니다. 본문을 가지고 하나님의 알람이라는 제목으로 몇 가지 은혜를 나누기 원합니다. 알람이란 어떤 중요한 일이나 위험이 있을 때 그것을 기억나게 하고 깨닫게 하는 것입니다. 무엇이 우리 인생에서 중요한 것을 일깨워주는 알람이 되는가 생각해 보길 원합니다. 1. 귀신들린 사람을 만나 주시는 예수님이 하나님의 알람입니다. 본문의 귀신 들린 사람은 매우 상태가 심각해서 보통 사람은 도저히 할 수 없는 이상 행동과 초인적인 힘을 가졌습니다. 우리 주변에도 이처럼 이해할 수 없는 행동을 하는 사람들, 말하자면 정신질환을 가진 이들이 있습니다. 고도로 발달한 현대의학이 아직도 정복하지 못한 분야가 바로 정신 질환입니다. 잊을만하면 터지는 뉴스가 무엇입니까? 안전하다고 생각하는 도시 주택가에서, 그것도 대낮에, 아동 성폭행과 강간, 끔찍한 살인이 벌어집니다. 그 범인들을 조사해 보면 거의 다 정신질환자들입니다. “어떻게 이런 사람이 버젓이 길거리를 활보하고, 내 이웃에 살았을까?”하며 도저히 이해할 수가 없습니다. 그런데 정신병원에 있는 사람들만 정신 질환을 겪는 게 아닙니다. 어쩌면 우리도 우리가 알지 못하는 사이에, 사단이 만들어 놓은 환경에 의해 정신적으로 약해지고, 악령에 붙잡힌 것 같은 행동을 할 때가 있습니다. 바울도 말하기를 “내가 원하는 바 선은 행하지 아니하고 도리어 원하지 아니하는바 악을 행하는도다”(롬 7:19)라고 했습니다. 요컨대, 현대인들은 본문에서 무덤 사이를 오가며, 옷도 입지 않고, 소리를 지르던 사람과 같습니다. 무덤 같은 세상을 살아가면서 그 속에서 정신적으로 심한 상처를 받고 괴로워하는 것입니다. 그런데 본문을 보면 감사한 것이 귀신들린 자에게 예수님이 찾아오신 것입니다. 그런데 예수님이 오셨을 때 귀신 들린 자가 한 말이 “하나님의 아들 예수여 나와 무슨 상관이 있나이까? 나를 괴롭게 하지 마옵소서.” 보세요. 예수님이 오셨는데 괴로워하고 있습니다. 여기에 기억해야 교훈이 있습니다. 예수님이 찾아오시는 것은 마음에 평화와 위로를 주시기 위함이지만, 때로는 예수님의 찾아오심이 괴로움이 될 수 있다는 것입니다. 왜 괴로움을 주시는가? 그 괴로움을 통해서 정신을 차리고 주님께 돌아오게 하시기 위한 괴로움입니다. 이 괴로움이 무엇인가? 바로 우리를 온전함으로 이끄시는 하나님의 알람입니다. 2. 우리의 이름을 물으시는 예수님이 하나님의 알람입니다. 본문에서 예수님께서 귀신에게 물으시는 질문이 “네 이름이 무엇이냐?”입니다. 이게 무슨 질문입니까? 이름을 묻는 질문일까요? 아닙니다. 이것은 바로 정체성을 묻는 질문입니다. 마귀가 가장 잘하는 특기가 자신의 정체를 감추는 것입니다. 최근 북한이 하는 행동을 보면 마귀의 행동과 매우 흡사합니다. 최근 들어 북한이 자꾸 평화를 운운하고 화해 무드를 만듭니다. 자신들이 가장 평화를 사랑하고 남과 북이 하나 되자고 자꾸 이야기를 합니다. 그런데 전문가들이 말하기를, 북한이 저렇게 평화, 화해를 말한 후에는 항상 공격을 해왔다는 것입니다. 이게 무엇입니까? 자신의 정체를 철저히 감추는 것입니다. 사도 바울이 에베소에서 교회를 목회를 할 때의 일입니다. 거기에 스게와라는 제사장의 아들들이 악귀 들린 자에게 바울이 말하는 주 예수의 이름으로 명하노니 물러가라고 하면서 흉내를 냈습니다. 그랬더니 악귀가 대답하기를 “내가 예수도 알고 바울도 알거니와 너희는 누구냐?” 오늘 우리가 나의 정체성을 분명히 하지 않으면 마귀가 벌써 알고 비웃습니다. 야곱이 고향으로 돌아올 때 얍복강에서 하나님의 천사를 붙들고 씨름을 했습니다. “하나님, 나로 축복하지 아니하면 가게하지 않겠습니다.” 야곱은 환도뼈가 부러지기까지 손을 놓지 않고 씨름을 하니까, 하나님의 천사가 묻는 질문이 “네 이름이 무엇이냐?” 이것은 바로 “야곱아 도대체 네 정체가 무엇이냐?” 바로 정체성을 묻는 하나님의 알람소리입니다. 우리도 하나님의 알람소리를 들어야 합니다. 하나님은 야곱의 환도뼈를 치시면서 그에게 물으신 것처럼 우리에게도 환도뼈를 치시면서 물으십니다. “네 이름이 무엇이냐?” 여러분의 정체는 무엇입니까? 그리스도의 제자이십니까? 3. 우리를 온전케 하시기 위해서 희생하신 예수님이 하나님의 알람입니다. 본문에서 귀신이 돼지 떼에게 들어갔을 때 그 돼지 떼가 다 바다에 다 몰살당하는 장면을 상상해 보세요. 얼마나 무시무시한 광경입니까? 마치 조류 바이러스에 감염된 수천, 수만 마리의 오리와 닭들을 한꺼번에 매몰시키는 것과 비슷한 장면입니다. 바로 이 대목에서 감사하고 감격할 수밖에 은혜가 있습니다. 그것은 ‘왜 2천 마리나 되는 돼지 떼 가 죽어야 했느냐? 하는 것입니다. 돼지 떼 2천 마리면 돈으로 환산해도 어마어마한 가치입니다. 바로 한 사람, 한 생명이 구원받기 위해서입니다. 그것도 악한 귀신에 잡혀서 무덤가에서 해매며 고통당하는 한 사람을 온전케 하기 위해서 돼지 떼 2천 마리가 희생된 것입니다. 무슨 말입니까? 한 영혼이 그렇게 중요하다는 것입니다. 우리는 어떤 존재입니까? 우리 한 사람을 하나님의 자녀 되게 하시고 구원하시기 위해서 돼지 2천 마리와는 비교할 수도 없이 귀한 희생이 있었습니다. 그게 무엇입니까? 바로 하나님의 아들이신 예수 그리스도의 희생입니다. 십자가의 죽으심입니다. 이보다 더 값진 희생이 어디 있습니까? 하나님의 아들이 나를 위해 죽으신 것입니다. 그 이유가 무엇입니까? 우리 한 영혼을 구원하시기 위함입니다. 우리는 이 희생을 보면서 하나님의 마음을 읽을 수 있어야 합니다. 주님의 희생은 우리를 온전하게 하시기 위한 하나님의 알람입니다.

마라에 이르렀더니 그 곳 물이 써서 마시지 못하겠으므로 그 이름을 마라라 하였더라 백성이 모세에게 원망하여 이르되 우리가 무엇을 마실까 하매 모세가 여호와께 부르짖었더니 여호와께서 그에게 한 나무를 가리키시니 그가 물에 던지니 물이 달게 되었더라 (출 15:23-25) 지난 주간에 상상을 초월하는 강력한 태풍이 필리핀을 강타해서 수천 명이 목숨을 잃었습니다. 이런 태풍의 폐허 속에서 한 아기가 기적적으로 태어나는 일이 있었습니다. 타클로반 지역에 태풍으로 거대한 파도가 사갈리스라는 만삭된 여인의 집을 덮쳤는데, 가족들은 어디론가 쓸려가 버렸고 자신도 생각하기를 뱃속의 아이와 함께 죽을 것으로 생각했습니다. 그런데 극적으로 살아서 잔해 더미에서 아이를 출산하고 눈물을 터뜨리면서 “이 아이는 나의 기적입니다.”라고 했습니다. 수많은 주검이 나뒹구는 죽음의 땅에서 기적적으로 태어난 이 아기가 많은 사람들에게 희망을 주고 있다는 이야기를 들었습니다. 본문의 이스라엘도 극적으로 구원받은 백성들입니다. 2백만의 백성들이 홍해 앞에 왔을 때 다 몰살될 수밖에 없는 진퇴양난의 큰 위기였습니다. 앞에는 홍해요, 뒤에서는 애굽의 군대가 추격을 해 오고 있었습니다. 그 때 하나님은 모세로 하여금 지팡이를 바다로 내밀게 하셨고, 그들은 갈라진 홍해로 극적으로 애굽을 탈출하였습니다. 홍해를 건너 애굽을 나온 이스라엘의 감격은 말할 수 없이 컸습니다. 그런데 홍해의 감격 후 이스라엘이 간 곳이 다름 아닌 광야였습니다. 광야가 어떤 곳인가요? 생명을 유지하고 살기가 극히 어려운 곳입니다. 먹을 것과 물이 없고, 낮에는 태양이 뜨겁고, 밤에는 사정없이 기온이 떨어지는 곳입니다. 22절을 보니까 그들은 사흘 동안이나 길을 걸었지만 물을 구할 수가 없었습니다. 본문을 가지고 “마라의 쓴물이 단물이 되게 하라”는 제목으로 몇 가지 은혜를 나누기 원합니다. 1. 하나님이 우리에게 광야를 주신 목적을 발견하라는 것입니다. 하나님께서는 이스라엘을 사랑하셔서 애굽에서 구원하시고 젖과 꿀이 흐르는 가나안으로 인도하기를 원하셨습니다. 그렇다면, 그들이 편안히 가나안에 들어가게 하실 수도 있지 않았겠습니까? 하나님께서는 왜 하필이면 이스라엘을 애굽에서 나오게 하셔서 물이 없는 광야로 인도하셨을까요? 그 답이 본문 25절에 나와 있습니다. “그들을 시험하실새” 하나님께서 이스라엘을 광야로 인도하신 것은 시험하시기 위함이라는 것입니다. 이 ‘시험’은 마귀가 우리를 넘어지게 하는 유혹, 즉 temptation이 아닙니다. 이 ‘시험’에 해당하는 히브리어는 ‘닛사’인데, 이것은 하나님께 대한 순종 여부를 알아보기 위한 테스트의 의미입니다. 하나님이 이스라엘에게 주신 광야도 테스트입니다. 그 말은 하나님께서 이스라엘에게 광야로 들어가게 하실 때, 광야가 목적이 아니라는 것입니다. 하나님께서 이스라엘에게 주시고자 하신 것은 가나안입니다. 그럼에도 왜 광야를 주셨는가? 가나안에 들어가기에 합당하도록 훈련하시고 단련하시는 것입니다. 카프만이란 부인이 누에고치에서 나비가 나오는 것을 관찰하게 되었습니다. 나비가 나오려는 구멍이 너무 작았기 때문에 부인은 나비가 나오는 게 불가능하다고 생각했습니다. 그런데 나비가 작은 구멍을 통해 긴 고통의 시간을 지내고 결국은 빠져나와 공중으로 훨훨 날아올랐습니다. 그 때 다른 나비가 나오려는 것을 발견하고서, 측은한 마음에 가위로 그 구멍을 넓게 잘라 주었습니다. 그랬더니 넓은 구멍으로 나비가 쉽게 나왔습니다. 그런데 문제가 생겼습니다. 나비가 몇 번이고 공중으로 날아오르려고 애를 썼지만 결국에는 오르지 못하고 땅바닥에서 맴돌기만 했습니다. 순간, 부인은 ‘나비가 작은 구멍으로 나오려는 고통의 시간을 가져야 몸의 영양분을 날개 끝까지 공급하게 되고 날개가 강해진다’는 사실을 깨닫게 되었습니다. 우리 삶에도 하나님이 작은 구멍 같은 광야의 삶으로 인도하실 때가 있습니다. 그런데 우리는 그 이유를 모를 때가 있습니다. “하나님, 왜 나에게 이런 고통스런 광야의 시간을 주셨나요?” 왜 주셨습니까? 언젠가 이 광야를 지나서 강해진 믿음의 날개를 가지고 훨훨 날아오르는 신앙이 되게 하시기 위해서 오늘의 광야를 주신 것을 믿으시기 바랍니다. 2. 인생의 쓴 물을 들이킬 때 절대로 원망하지 말라는 것입니다. 이스라엘이 광야를 들어갔고 그들은 사흘 동안이나 물을 구하지 못했습니다. 드디어 마라라는 곳에 이르렀는데 거기 물이 있었습니다. 이들이 물을 보았을 때 큰 감격과 기대를 가졌을 것입니다. 그런데 그들은 물을 들이키자마자 물을 뱉어 버렸습니다. 물이 너무 써서 먹을 수가 없었기 때문입니다. 그들의 기대가 한 순간에 거품이 되었습니다. 물이 쓰다는 사실에 그들의 입에서 터져 나온 게 뭔지 아십니까? 바로 원망이었습니다. 그들은 불과 3일전만 해도 주체할 수 없는 감격으로 하나님을 찬양했었던 사람들이었습니다. 그들의 원망의 원인이 무엇입니까? 현상적으로 보면, 마라의 쓴물이 원인입니다. 그러나 원망의 근본적인 원인은 마라의 쓴물이 아닙니다. 어떻게 알 수 있나요? 성경에 보면, 이스라엘 백성들은 마라에서만 원망한 게 아닙니다. 어떤 곳에서는 먹을 것이 없다고 원망했고 어떤 곳에서는 고기가 없다고 원망을 했습니다. 그들은 가는 곳마다 원망했습니다. 우리는 어떻습니까? 우리 역시 마라의 쓴물과 같은 환경을 만나면 원망하고 불평할 때가 있습니다. 기억해야 할 것은 우리로 원망하게 하는 것은 마라의 쓴물과 같은 환경과 여건이 아니라 우리의 부패한 마음이라는 것입니다. 부패한 마음 중의 하나는 악한 건망증입니다. 눅 17장에 열 명의 나환자가 예수님의 말씀대로 제사장에게 가다가 고침 받는 이야기가 나옵니다. 그런데 그 중 하나가 예수께 돌아와서 그 발 앞에 엎드려 감사합니다. 그 때 예수님께서 하신 말씀이 있습니다. “고침을 받은 자는 열 명인데 나머지 아홉은 어디 있느냐?” 나머지 아홉은 어떤 자들입니까? 그들은 받은 은혜를 기억할 줄 모르는 자들입니다. 원망을 이기는 비결이 무엇입니까? 받은 은혜를 기억하는 것입니다. 3. 십자가가 마라의 쓴 물을 단물이 되게 합니다. 모세가 마라의 쓴물로 인해 하나님께 부르짖었더니 하나님께서 한 나무를 가리키셨습니다. 그리고 모세가 그 나무를 넣으니까 마라의 쓴물이 단물이 되었습니다. 여기에 나무는 두 가지를 의미합니다. 하나는 십자가를 의미합니다. 즉 나무를 넣었더니 마라의 쓴물이 단물이 되었다는 것은 죄악으로 인하여 마라의 쓴물 같은 인생이라도 십자가를 붙들고 십자가를 만나면 그 인생이 마라의 단물과 같은 인생이 된다는 것입니다. 또 하나는 이 나무는 감사를 의미합니다. 다시 말해 내가 처한 여건이 아무리 쓰고 괴로운 상황이라도 거기에 감사를 넣을 때 내 삶의 마라의 쓴물과 같은 상황이 변화되어 단물이 된다는 것입니다. 오늘 나의 처한 상황이 마라의 쓴 물과 같은 고통과 괴로움입니까? 우리 인생에 오셔서 십자가에 달려 죽으심으로 고통을 짊어지신 예수님을 내 인생에 모실 때 비로소 인생의 참 기쁨을 누리게 되는 것입니다.

신부를 취하는 자는 신랑이나 서서 신랑의 음성을 듣는 친구가 크게 기뻐하나니 나는 이러한 기쁨으로 충만하였노라 그는 흥하여야 하겠고 나는 쇠하여야 하리라 하니라 (요3:29-30) 사람이 살아갈 때 가장 필요한 것이 기쁨입니다. 기쁨이 사라진 인생은 마치 시들어 버린 꽃과 같습니다. 기쁨이 사라진 얼굴은 예쁘나 예뻐 보이지 않습니다. 반대로 기쁨을 머금은 얼굴은 사람들의 마음을 끄는 매력이 있습니다. 기쁨에는 속된 기쁨과 신령한 기쁨이 있습니다. 속된 기쁨은 세상의 기쁨인데, 기쁠 일이 있기 때문에 주어지는 기쁨입니다. 그러나 세상의 기쁨은 기쁨의 조건이 사라지면 함께 사라지는 기쁨이기 때문에, 이 기쁨으로서는 결코 행복할 수가 없습니다. 반면 신령한 기쁨은 신비한 기쁨이요, 세상이 알 수 없는 기쁨입니다. 이 기쁨은 기쁜 일이 없는 가운데도 하늘로부터 주어지는 기쁨입니다. 본문에서 세례요한은 “나는 이러한 기쁨으로 충만하였노라”라고 고백합니다. 그러나 사실, 세례요한의 상황은 기뻐할 상황이 아닙니다. 예수님이 새롭게 등장하심으로 자신의 시대가 사라지고 있기 때문입니다. 26절 보면 제자들이 요한에게 와서 ‘사람들이 다 예수님께로 몰려간다.’고 하소연하고 있습니다. 그런데 세례 요한은 이런 상황에서 기쁘다고 말씀했습니다. 요한은 자신의 기쁨을 신랑의 친구에 비유합니다. 신부를 아내로 맞이하는 것은 신랑이지만, 신랑이 신부를 맞이할 때 신랑의 친구들도 함께 기뻐하는 것처럼, 자신도 사람들이 예수님께로 몰려갈 때 함께 기뻐한다는 것입니다. 세례요한의 이 기쁨이야말로 신령한 기쁨이요 하늘에 속한 기쁨입니다. 성도의 기쁨은 이런 기쁨이 되어야 합니다. 성도라면 내가 받아야 기쁘고, 내가 취해야 기쁜 것이 아니라, 내가 취하지 않아도, 내어줌에도 기쁜 그런 기쁨을 갖고 살아가야 합니다. 어떻게 해야 이러한 기쁨을 갖고 살아갈 수 있을까요? 1. 시기와 질투가 없는 마음에서 비롯된 기쁨입니다. 시기와 질투가 우리 마음에 있으면, 기쁨이 사라지고 괴로움과 고통이 시작됩니다. 사울 왕이 블레셋과 싸울 때 블레셋 군대의 골리앗이 사울 왕의 큰 골칫거리였습니다. 전장에 나가기만 하면 골리앗의 기세에 이스라엘 군대의 사기가 죽는 것입니다. 그런데 목동 하나가 나타나서 그 골리앗을 넘어뜨린 것입니다. 다윗이었습니다. 누가 가장 기쁘겠습니까? 바로 사울 왕입니다. 그렇게 오랫동안 이스라엘에 패배를 안겨줬던 적장을 넘어뜨렸으니 얼마나 기쁘고 뿌듯하겠습니까? 그런데 그 기쁨이 잠시였습니다. 사울의 마음에서 기쁨을 일순간에 앗아간 게 뭔지 아십니까? 바로 시기와 질투의 마음이었습니다. 전쟁에서 승리하고 돌아오는데 노랫소리가 들려옵니다. 가만히 들어보니까 “사울이 죽인 자가 천천이고 다윗이 죽인 자는 만만이로다.” 그 노랫소리를 듣는 순간 사울이 가졌던 그 기쁨이 일순간에 사라지고 괴로움과 고통이 시작되었습니다. 기억하세요. 시기와 질투는 마치 잔디를 말라 없애는 제초제와 같습니다. 시기와 질투가 우리 마음에 생기면 기쁨을 다 죽이고, 감사를 다 없앱니다. 한 수도사가 사막에서 영성수련을 위해 금식기도를 하고 있었습니다. 그걸 본 마귀는 어떻게 해서라도 그를 유혹하여 기도를 방해하고자 했습니다. 마귀는 먼저는 음식으로, 다음에는 의심, 공포, 육욕, 물질, 명예 등으로 유혹을 했지만, 기도로 무장된 수도사는 꿈쩍도 하지 않았습니다. 약이 바짝 오른 마귀가 최후의 수단으로 수도사에게 이렇게 말했습니다. "당신 동생이 당신네 교구 주교가 되었다고 하네" 이 말을 들은 수도사가 그 얼굴이 금세 울그락불그락 해지더라는 것입니다. 이것이 바로 시기와 질투가 우리 신앙을 파괴하는 능력입니다. 어떻게 시기심과 질투심을 극복할 수 있습니까? 세례요한은 어떻게 자기의 자리를 위협하고 사람들의 인기를 다 가져가 버린 예수님에 대해서 시기와 질투를 갖지 않았을까요? 그것은 세례요한이 예수님을 진정으로 사랑했기 때문입니다. 내가 누군가를 정말 사랑하면, 그가 잘 되는 것이, 내가 잘 되는 것으로 여겨지고, 그가 안 되는 것이, 내가 안 되는 것으로 여겨지는 것입니다. 그것이 진짜 사랑입니다. 2. 승부욕이 없는 마음에서 비롯된 기쁨입니다. 승부욕이 무엇입니까? 누구를 이기고자 하는 마음, 누구보다 높아지고자 하는 마음인데, 바로 이 승부욕이 우리 마음에서 기쁨을 앗아갑니다. 가령 목회할 때, 무엇이 목회의 기쁨이 되어야 하는가 하면 예수가 전파되는 게 기쁘고, 복음이 전해지는 것이 기뻐야 합니다. 그런데 간혹, 목회자들도 목회를 승부욕으로 할 때가 있습니다. 목회의 기쁨이 예수가 전해지고 복음이 전해지는 것이 기쁨이 되어야 하는데, 누군가를 이기고, 누군가보다 높아지는 데서 기쁨을 얻고자 할 때가 있다는 것입니다. 분명한 사실은 이렇게 얻어진 기쁨은, 순간적으로 사라지는 기쁨입니다. 이런 일들이 예수님 당시에도 있었죠. 제자들이 누굽니까? 예수님을 모시고 산 사람들입니다. 예수를 모시고 살았으니 날마다 은혜가 충만하고 기쁨이 충만해야 하지 않을까요? 그런데 서로 누가 높은가 논쟁하고 남을 이기려는 승부욕을 가득했을 때, 예수님을 모시고도 그들 가운데 기쁨이 사라졌다는 것입니다. 단언컨대 누군가를 이김으로 얻어지는 기쁨은 그리스도의 기쁨이 아닙니다. 그것은 하늘의 기쁨이 아닙니다. 그것은 동물의 왕국에서나 나오는 기쁨입니다. 3. 예수가 드러나는 것이 행복이 되는 기쁨입니다. 시간이 가면 세상의 모든 것은 낡아지고 쇠해지기 마련입니다. 우리 몸도 건강한가 싶었는데 어느 새 쇠해지고, 집도 새 집인가 싶었는데 어느 새 낡아지는 것입니다. 이렇게 쇠하게 되는 것을 보면, 아쉬움이 남고 상실감이 생기고 우울해지기도 합니다. 그런데 세례요한은 쇠해지는 것에 대해 사뭇 다른 태도를 보입니다. 세례요한은 말하기를 “그는 흥하고 나는 쇠해야 하리라.” 어떻게 세례 요한은 이렇게 당당히 “나는 쇠해져야 하리라”고 말씀할 수 있을까요? 그것은 요한이 자기가 세상에 온 목적이 예수를 증거하기 위함이라는 사실을 알았기 때문입니다. 나아가서 자기의 쇠하여짐이 예수를 증거하고, 예수를 드러내는 것이 됨을 알았어요. 그러니까 자기의 쇠하여짐이 기쁨이 된 것입니다. 제가 전도사 시절, 그 시간들이 저로 하여금 모든 자존심을 내려놓고 나를 죽이는 과정의 시간이었습니다. 그런데 그 시간을 통해서 귀한 것을 깨달았습니다. 나를 완전히 내려놓고 나를 죽였더니, 그때에야 비로소 예수님이 드러나더라는 것입니다. 분명한 진리는 무엇입니까? 내가 죽는 만큼 예수님이 드러나시고, 내가 사는 만큼 예수님이 감추어지는 진다는 사실입니다. 이게 바로 세례요한이 말한 진리입니다. “그는 흥하고 나는 쇠해야 하리라” 우리가 교회 생활을 하고 신앙생활을 하다가 보면 내가 죽어야 할 일들이 얼마나 많은지 모릅니다. 어떤 교회가 부흥합니까? 내가 쇠해지고 나를 죽임으로 그리스도가 드러나는 교회가 부흥합니다. 놀라운 것은 거기에 하늘의 충만한 기쁨이 있다는 것입니다. “그는 흥하고 나는 쇠해야 하리라.”

세상을 살면서 눈물을 단 한 번도 흘리지 않은 사람은 아마 아무도 없을 것입니다. 눈물은 기쁨의 눈물, 슬픔의 눈물, 감동의 눈물등 눈물의 종류도 정말 다양합니다. 그런데 이러한 눈물들은 간혹가다가 창피해서, 부끄러워서, 쑥쓰러워서, 눈물을 흘릴 감정이 복받쳐 왔는데도 그것을 참으려고 애쓰는 사람들이 많습니다. 그런데 인생을 살아가면서 흘릴수록 좋은 눈물, 흘릴수록 아름다운 눈물 세 가지가 있다고 합니다. 그것은 신뢰의 눈물, 연민의 눈물, 회개의 눈물입니다. 모두 살아가면서 많이 흘리면 흘릴수록 자신이 정화되고, 세상이 따뜻하게 되며, 영혼이 맑아지는 좋은 눈물들입니다. 참다운 사람, 인격적인 사람은 이 세가지의 눈물을 많이 흘린다고 합니다. 그렇다면 여러분들은 지금 어떠한 눈물들이 있습니까? 오늘 주인공, 바로 예수님께서 눈물을 흘리시는 모습을 볼 수 있습니다. 41절 말씀에 이렇게 시작합니다. “가까이 오사 성을 보시고 우시며,,” 라고 합니다. 여기에서 성이란 무엇을 뜻합니까? 예루살렘을 뜻합니다. 그런데 이 울음은 예루살렘에만 국한된 것이 아니라 예루살렘을 보면서 인류의 아픔을 보고 온 세상 모든 피조물의 고난까지도 생각하면서 우는 메시야적 눈물이라고 할 수 있습니다. 그런데 이같은 상황은 지금도 세계 도처에서 벌어지고 있는 인류의 고난받는 상황이라는 점에서 이스라엘의 고난은 인류사적 맥락과 일치되는 것입니다. 다시 말하면 예수의 눈물은 자기 민족에 대한 것일 뿐만 아니라 인류가 당하고 있는 보편적 고난과 죄에 대한 애통의 눈물이라고 할 수 있습니다. 아마 성경에서 가장 우리의 심금을 울리고 영혼을 울려주는 구절은 “예수님께서 우셨다” 라는 말씀일 것입니다. 일생동안 웃고 사셔도 하나님의 아들이 그렇게 우시다니 얼마나 비통한 일이겠습니까? 그렇다면 우리가 어떻게 해야 그 예수님의 눈물을 바꿀 수 있을까요? 세 가지를 통해 함께 은혜를 나누고자 합니다. 첫 번째로, 평화의 길을 걷는 것이 눈물을 바꿀 수 있습니다. 예수님께서는 우시면서 안타까운 목소리로 말씀하셨습니다. 42절 말씀에 “이르시되 너도 오늘 평화에 관한 일을 알았더라면 좋을 뻔하였거니와 지금 네 눈에 숨겨졌도다” 이 말씀은, 즉, 예루살렘 성 안에서 서로간의 전쟁, 분쟁, 싸움, 미움, 시기, 질투, 다툼, 이러한 행동들이 엄청 많았다는 것입니다. 그런데 중요한 사실이 있습니다. 예수님은 예루살렘 성이 평화롭지 못했기에 예수님께서 오셨던 것입니다. 분명히 예수님께서도 악에 빠진 예루살렘 성을 알았습니다. 알았기 때문에 이 땅에 예수님께서 오셨다는 것입니다. 이사야 53장 5절 말씀에 “그가 찔림은 우리의 허물 때문이요 그가 상함은 우리의 죄악 때문이라 그가 징계를 받으므로 우리는 평화를 누리고 그가 채찍에 맞으므로 우리는 나음을 받았도다” 이처럼 우리는 예수님을 통해 평화를 누릴 수 있게 되었습니다. 그 평화의 길을 걷는 것만이 예수님의 기쁨의 눈물로 바뀔 수 있는 것입니다. 두 번째로, 원수를 만들지 말고 없애야만이 예수님의 눈물도 없앨 수 있습니다. 43, 44절 말씀에 “네 원수들이 토둔을 쌓고 너를 사면으로 가두고 또 너와 및 그 가운데 있는 네 자식들을 땅에 메어 치며 돌 하나도 돌 위에 남기지 아니하리니” 예수님께서는 원수를 향하여 이렇게 말씀하십니다. “너희 원수를 사랑하며 너희를 박해하는 자를 위하여 기도하라” 그런데 오늘 말씀에서 43~44절의 내용이 무슨 내용이냐 하면, 그냥 단순히 내 원수가 아닙니다. 여기에서 원수는 로마를 뜻합니다. 즉, 로마군에 의한 예루살렘성의 함락을 사실적으로 묘사한 예언입니다. AD 70년에 디도가 이끄는 로마군이 예루살렘 성을 공격하기 위해 성을 포위하고 공격을 위한 방책을 둘러 쳤다는 역사적 사실과 일치하는 내용입니다. 왜 이 말씀의 내용으로 원수를 없애고 사랑하라고 말씀드리는지 아십니까? 그렇다면 예수님을 누가 죽였는지 아십니까? 로마사람들이었습니다. 인간적으로 생각할 때 예수님의 원수는 자신을 십자가에 못박혀 죽이게한 로마사람들이 원수가 되어야 합니다. 그런데 예수님께서는 원수까지도 사랑하라고 말씀하셨습니다. 그래서 예수님 스스로도 죽기 직전 그들을 용서하고 기도하지 않았습니까? 바로 이 말씀의 깊은 뜻이 이것입니다. 예수님께서는 원수가 없으시다는 것입니다. 온 민족의 대상 중에 원수 되는 자가 없다는 것입니다. 이처럼, 우리도 민족을 뛰어넘어, 다른 나라에서 까지도 원수를 만들지 말고 사랑해야 하는 것입니다. 모든 열방을 우리가 품고 사명을 감당해야 합니다. 뉴질랜드에 와서 사는 이유가 무엇입니까? 뉴질랜드가 단순히 좋아서입니까? 아닙니다. 하나님의 사명을 찾아야 합니다. 왜 뉴질랜드로 보내셨는지, 국제적인 사명을 찾아야 합니다. 열방을 품는 비전을 가지고 뉴질랜드로부터 시작해서 하나님을 위해 최선을 다해야 하는 것입니다. 세 번째로, 성전이 성전으로서의 사명을 감당할 때 예수님의 눈물이 없어집니다. 다시 오늘 말씀 처음을 보도록 하겠습니다. “가까이 오사 성을 보시고 우시며” 예루살렘 성전은 이스라엘의 심장입니다. 이스라엘의 중심입니다. 그런데 예수님이 그 예루살렘을 보고 우셨다고 했습니다. 46절에 예수 그리스도의 집은 기도하는 집이 되어야 하는데 강도의 소굴로 만들었습니다. 곧 영혼을 위해서 기도하는 처소인 하나님의 성전이 기도를 잃어버리고 영혼구원을 위한 탄식을 잃어버릴 때, 우리 주님은 탄식하시며 우시는 것입니다. 그런데 가장 중요한 것은 이것입니다. 오늘 설교제목이 무엇입니까? ‘영혼을 향한 눈물’입니다. 예수님의 눈물을 기쁨의 눈물로 바꿔야 하는 것도 중요하지만, 예수님의 눈물을 닮아가시길 간절히 소망합니다. 예수님께서는 오늘 본문 말씀을 통해 예루살렘을 향하여 간절한 눈물을 흘리고 계십니다. 죄악 가득찬 세상을 바라보면서 ‘영혼을 향한 간절한 눈물’을 흘리고 계시는 것입니다. 여러분들은 지금 이 죄악된 세상을 바라볼 때 눈물이 흐릅니까? 내 자녀만, 내 가족만 잘되고, 잘 안되면, 기쁨의 눈물, 슬픔의 눈물, 간절한 눈물만 흐르고 있지는 않습니까? 부끄럽지만 저 먼저가 그렇습니다. 세상을 바라볼 때 눈물이 나오지 않습니다. 눈물이 끊겼습니다. 세상을 바라보는 영의 눈이 닫혔다는 뜻입니다. 하지만, 오늘 예수님께서 이 세상을 바라보시고 눈물흘리시며 안타까워하였듯이, 우리들도 이제는 우리 교회만, 우리 가정만 바라보는 것이 아니라, 이 세상을 바라보고 눈물을 흘릴줄 알아야 합니다. 그럴 때에 주님께서는 우리들의 그 간절한 소망과 소원을 바라보시고 우리들의 눈물의 기도를 응답해 주실줄 믿으시길 바랍니다.